揚唐仁波切日常生活修行的開示

2010年6月2日傍晚上師揚唐仁波切開示於深坑白玉中心，由烏金智美堪布所翻譯

你們過去曾經學了一些法,到現在雖然沒有很大的進步,但仍然沒有退心,這算是很不錯的狀況。往後如果要像過去的高僧大德一般完全放棄世間法一般,我是沒有這樣的要求,但是能夠世間法和出世間法一樣並行,這樣就很好了。

按照嚴格的規定,如釋迦牟尼佛所說的世間法和出世間法是不能並行的,然而現在是末法時期,世間與出世間能夠併行,這已經很不錯了。

你們有一些人是為國家工作的,有些人是為自己的生意忙碌的,除了工作之外,一定要訂一個修行的目標,如果不訂一個修行目標就會變成有頭無尾,沒辦法進步.。

每天早晨什麼時候要起床,一定要有一個規定,能夠3點鐘4點鐘5點鐘起床就要起床,如果超過5點鐘那就沒辦法真正修行了。那些世間的生意人為了考慮作生意,有些人一整個晚上都不睡覺,或是很早就起床計畫作生意。我們修行是為了此生和下一輩子的利益,一定要有計劃幾點起床來修行。

清晨一起床時對於感官顯現的世界,要理解為有顯現卻無實質,就如同昨天的夢境一樣去串習,不要一下子就去執著它。

接下來馬上跏趺座,要九吐濁氣,吉美林巴說這是非常重要的功課。右邊的濁氣乎出要與無始以來的貪的罪障一起呼出,不只是貪而已,連同貪所引發的病和罪障要一並吐出；左鼻呼出時要將嗔以及嗔所引發的病魔障一起呼出.兩鼻所同時呼出的氣要將癡煩惱及其病魔障一起清除.最後要從口中吐出濁氣來。
如果和氣功一起修要加手印,將五毒所造成的氣就是所知障,就如同包東西留下的味道, 要一起清除掉.這樣做可以清除五毒煩惱,連同五毒煩惱所生的病魔障礙會一起去除。現在很多人常來說上師我有什麼障礙要修法去除,其實這就是最好的去除的方法。

然後吐了九種濁氣之後,要觀想瑕滿人生難得,已經獲得寶貴人身,可以做此生以及來生的一切利益,邀因此而生起歡喜心

如此寶貴的人身不可以浪費掉,一定要做利益的事情。

馬上要想到此生何時會死亡不可知,因此要馬上做有利益之事,要如是觀想。

接下來要想到因果是不錯亂的,如是業果如果成熟若到三惡道之中,那裡的時間太長根本無法解脫,因此一定要珍惜此生好好修行

或雖得到人天三善道, 其實也沒有真正的快樂。像我們每天都忙到很累的狀態,貧窮就有吃飯的痛苦,富豪的要賺更多的錢,如大家看到他們每天都來要求修法打掛。天道也有他們的痛苦,這些大家都要去思維,瑕滿難得,死亡無常,輪迴過患,因果不虛,這些大家都要好好想一想。

其次要觀想自己要為了一切普天下的眾生來修行,要以虔誠之心祈禱三寶上師蓮花生大士消除修行的障礙,能夠達成修行的成就,以虔誠之心祈請他們為此生來生以及中陰身的皈依。,然後開始唸誦皈依文,要念108遍25遍最少7遍,接下來唸回向,為了一切眾生能夠解脫,也為了他們能夠皈依三寶來唸誦。

前面的每天都要做,之後如果要念自己的本尊或功課才繼續,要念咒打坐或聲起次第也好,都按照自己的功課,然後坐回向，然後每個人按照自己的功課去修,然後做回向。

有人每天功課做很多,有人每天做煙供,會想的話是善業,不會想就變成世間法

修本尊重質量,不要重數量,要一心不亂,要有虔誠心,時間短沒關係

自己思維,已經獲得瑕滿的人身,又獲見上師三寶,我們對其他無明的眾生要生起菩提心,如此思維眾生如真實的顯現在我們面前

如此眾生如同荒野的盲人,或如暗夜的眾生一般,我們應當生起救護他們之心

如此我們應當發願從此不傷害他們,或恆常當他們的僕人

如果現在無法利益他們,當修行自他交換代受,大約做5.6分鐘

這是我們一天的作息。

瑕滿人身難得為別解脫戒的精神,利益眾生為菩薩戒的精神,這些我們在一座中都要修行

覌想呼吸交換式為菩薩乘,進一步要修密乘。

前說清晨醒來都要觀一切如夢幻,密乘之中觀一切外境都是本尊剎土,所見眾生都是佛菩薩,耳聽都是咒語,心想都是本尊智慧,如此即為密乘的修行。

要知他本來是清淨的,不是我們刻意觀其清淨,而是因為我們心不清淨所以才有染污之想,
佛菩薩以及大成就者看這些內外境都是清淨的,我們如是觀修,終有一天能看到清淨相，我們所看到的都是假象,如果我們看到與印度大成就者,西藏八大持明,所見都不一樣, 他們所見都是清淨,因此我們要串習練習。

大家接受了很多灌頂,這裡面最重要的三昧耶就是觀清淨覌,覌本尊與上師之清凈,就是最重要的誓言

清淨覌之後就是上師瑜伽,或能依照儀軌來修,覌上師給于四灌頂,此為大圓滿之實修。上師放光融入己,安住無二無別中,此時外無散亂,內不執著,以心覌心,自然放下,如是本體空自性明,此即本初的顯現，明空不二的顯現。本體空就是佛母,自性明就是佛父,即是普賢王如來佛父佛母的雙運,並沒有凡夫交媾這件事。

自然顯現的明空,我們可稱之為本覺,亦可稱本尊,亦可成為如來藏。本體空自性明大悲周遍,這就是三身的本覺。在此三身本覺中入定,顯現雜念時,不要執著,要自然放下,他又會回到本覺之中, 因此雜念越多本覺越明顯。

一旦沒有時間就要出定迴向,顯宗的迴向是說一切眾生不知取捨而被蒙蔽,我們回向其不被蒙蔽

。密乘的回向是說一切眾生本來是佛,在確定之中,要回向這些不知道的眾生早日見到其本來是佛的狀態。

如果是閉關的話一天四座。每一座從呼吸到無上大圓滿回向,從兩點到六點。
然後做煙供水供及自己的功課,七點吃早餐後入座到11點半.又做水供自己的功課等,午餐之後到六點又一座,然後修護法以及下施,唸發願文如普賢行願品回向,最後又修一座到九點,連結到大圓滿之中睡覺, 修行睡夢光明,但我們一般人是做不到的,我們還要上班。

所以我們看自己的時間,晚上三點四點起床做一次然後作回向,這是作息的部份,非常重要。

作為修行人,自己的修行一定要做規劃,不規劃就好像不穿腰帶一樣鬆掉了,往後就要如此實修。.現在大家年紀都不小了,可能30年就要放棄在台灣的一切,要往生到別的世界,當然我們的工作一定要做,但是不要太執著於賺錢,不要一整天都想著賺錢這件事。

如果能如此實修,對於工作和修行有規劃,如果空閒能唸觀音心咒,蓮花生大士的咒語,去繞塔觀想這些都很好。,但如果能有規畫會更好.總之對於任何事情都不要太執著,因為我們都是修行人, 要能了解一切都是無常都會改變的。

雖然這些會顯現,但是沒有實質性,這些都要好好觀察,我們對於眼睛所看到的,耳朵所聽到的如果能去觀察它的來處住處去處,就可以知道那是沒有來處, 也沒有住處,也沒有去處的。譬如晚上睡於床上,做了一個夢,這些夢從何處來呢?怎麼會顯現這些景象呢?夢跟白天的東西並沒有什麼差別,這些都是顯而無自性的東西,我們不能和凡夫一樣的執著。

密乘裡面的観修法,顯現都是本尊相,聲音都是咒語 ,念頭都是智慧,我們不能像學佛之前對於念頭的好壞一直執著它, 這樣是不行的,一定要有所改變才是。

過去未接觸佛法之前的作風,不會去觀察自己的心,現在要能往內觀察自己的心,世間的輪迴和涅盤,都是心的造化而已,所以観心是很重要的。對於本體空自性明和大悲周遍,有一天一定要有所體會才行,以上是有關修行的竅訣,今天就講到這裡。